हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, आयतुल्लाह आराफ़ी ने हौज़ा इल्मिया के प्रबंधन केंद्र में आयोजित अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन ‘प्रतिरोधी परिवार और बदलती दुनिया की नैतिक चुनौतियाँ’ के समापन समारोह को संबोधित करते हुए ये बातें कहीं। उन्होंने परिवार से जुड़े विचारों और अवधारणाओं को व्यवस्थित रूप देने में हौज़ा इल्मिया की भूमिका को महत्वपूर्ण बताया। साथ ही ग़ज़ा और फ़िलिस्तीन के पीड़ित तथा संघर्षशील लोगों और इस्लामी सभ्यता एवं दुनिया के वंचितों के अधिकारों की रक्षा के लिए काम करने वालों के प्रति आभार व्यक्त किया।
उन्होंने कहा कि प्रतिरोधी परिवार की चर्चा को केवल परिवार तक सीमित नहीं रखना चाहिए, बल्कि इसे प्रतिरोधी तरबीयत, प्रतिरोधी संस्कृति और प्रतिरोधी सभ्यता के व्यापक संदर्भ में समझना चाहिए। प्रतिरोधी परिवार वही है, जिसमें प्रतिरोधी तरबीयत की विशेषताएँ मौजूद हों। इसी तरह प्रतिरोधी तरबीयत का संबंध प्रतिरोधी संस्कृति से है और प्रतिरोधी संस्कृति प्रतिरोधी सभ्यता का हिस्सा है। इस प्रकार ये सभी एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि प्रतिरोधी परिवार के लिए तैयार किए जाने वाले सिद्धांतों और रणनीतियों में कुछ बातें विशेष रूप से परिवार से संबंधित होती हैं, जबकि कुछ का दायरा इससे अधिक व्यापक होता है। इसलिए परिवार पर चर्चा करते समय प्रतिरोधी सभ्यता के मूल विचार से संबंध बनाए रखना जरूरी है। उन्होंने परिवार से जुड़े विचारों और विषयों को व्यवस्थित करने तथा उनके लिए एक स्पष्ट वैचारिक ढाँचा तैयार करने पर भी जोर दिया।
उन्होंने कहा कि आज पश्चिमी सभ्यता के साथ हमारा सामना एक गहरे और कई पहलुओं वाले वैचारिक संघर्ष के रूप में हो रहा है। इस्लामी क्रांति ने दुनिया के वैचारिक, ज्ञान संबंधी और नैतिक समीकरणों को प्रभावित किया है। सर्वोच्च नेता की विचारधारा में प्रतिरोध और उससे जुड़े विचारों की चर्चा करते समय परिवार, तरबीयत और जीवन के दूसरे क्षेत्रों में प्रतिरोध के स्वरूप को समझने के लिए प्रतिरोधी सभ्यता पर ध्यान देना आवश्यक है।
आयतुल्लाह आराफ़ी के अनुसार, इस्लामी क्रांति की एक बड़ी उपलब्धि यह है कि उसने इस्लामी, धार्मिक और पूर्वी सभ्यता को निष्क्रियता तथा समर्पण की स्थिति से निकालकर प्रतिरोध की दिशा में आगे बढ़ाया। उसने इस्लामी सभ्यता की आत्मा में प्रतिरोध की भावना को मजबूत किया। उन्होंने कहा कि प्रतिरोध केवल बचाव तक सीमित नहीं होना चाहिए, बल्कि उसे समाज और दुनिया में सक्रिय रूप से प्रभाव डालने का माध्यम बनना चाहिए।
उन्होंने इज़राइल को द्वितीय विश्व युद्ध की उपज बताते हुए कहा कि उस युद्ध में पश्चिमी सभ्यता की पूरी ताकत और संसाधन लगा दिए गए थे। उस समय इस्लामी दुनिया की इस बड़े वैश्विक संघर्ष में कोई प्रभावी भूमिका नहीं थी और युद्ध में किसी भी पक्ष की जीत से उसे कोई लाभ नहीं मिला। उनके अनुसार, युद्ध के बाद मित्र देशों ने दुनिया की सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक क्षमताओं को आपस में बाँट लिया। उन्होंने कहा कि परिवार के क्षेत्र में भी आगे बढ़ने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रतिरोध तथा दृढ़ता जरूरी है।
उन्होंने दोहराया कि प्रतिरोधी सभ्यता इस्लामी क्रांति की आत्मा है। आज दुनिया एक बड़े सभ्यतागत संघर्ष से गुजर रही है। इससे आगे बढ़ने के लिए समझदारी, दूरदर्शिता और सभी क्षेत्रों में सक्रिय प्रयासों की आवश्यकता है। प्रतिरोध का रास्ता सही उद्देश्यों को उचित और समझदारी भरे तरीकों से हासिल करने का रास्ता है। प्रतिरोधी परिवार को भी प्रतिरोधी तरबीयत, संस्कृति और सभ्यता के आधार पर मजबूत बनाना होगा, ताकि वह वैचारिक हमलों का सामना कर सके और प्रगति की दिशा में आगे बढ़े।
परिवार के बारे में इस्लाम के दृष्टिकोण को स्पष्ट करते हुए आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि इस्लाम परिवार से जुड़े सभी पक्षों के हितों को एक साथ देखता है। इसमें महिला, पुरुष, बच्चे, परिवार की सामूहिक संरचना और समाज—इन पाँचों के हित शामिल हैं। परिवार के संबंध में इन सभी पक्षों की जरूरतों और हितों का उचित तथा संतुलित ध्यान रखना इस्लामी दृष्टिकोण का आधार है।
उन्होंने कहा कि परिवार के हितों को केवल भौतिक जरूरतों के आधार पर नहीं देखना चाहिए, बल्कि उसकी मानसिक और भावनात्मक जरूरतों को भी महत्व देना चाहिए। विवाह और महिला-पुरुष के आपसी संबंध केवल सामान्य जरूरतों की पूर्ति तक सीमित नहीं हैं। उनके अनुसार, परिवार के सभी पक्षों के हितों को संतुलित रूप से न देखने के कारण पश्चिम में कई ऐसे विचार और कानूनी व्यवस्थाएँ विकसित हुई हैं, जो परिवार के वास्तविक स्वरूप को प्रभावित करती हैं।
इस्लामी तरबीयत के आधारों पर चर्चा करते हुए उन्होंने बुद्धि और इच्छाशक्ति को इसके दो प्रमुख तत्व बताया। उन्होंने कहा कि व्यक्ति में सही चुनाव करने की क्षमता विकसित करना और उसे बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में बह जाने से बचाना इस्लामी तरबीयत का महत्वपूर्ण उद्देश्य है। व्यक्ति को बुद्धि, इच्छाशक्ति और प्रतिरोध की भावना के आधार पर सही निर्णय लेना सीखना चाहिए।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि प्रतिरोध और मजबूत इच्छाशक्ति को व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामाजिक—तीनों स्तरों पर विकसित करना जरूरी है। इसके लिए केवल परिवार या शिक्षा से जुड़े संस्थानों का प्रयास पर्याप्त नहीं होगा, बल्कि सभी योजनाकारों, नीति-निर्माताओं और सरकारी संस्थानों को भी इस दिशा में काम करना होगा। उन्होंने इस सम्मेलन को हौज़ा इल्मिया, विश्वविद्यालयों, सरकार, संसद और समाज के प्रबंधन से जुड़े विभिन्न संस्थानों को परिवार तथा प्रतिरोधी परिवार के महत्व की ओर ध्यान दिलाने की एक शुरुआत बताया।
उन्होंने शासन के प्रत्येक प्रमुख संस्थान के लिए प्रतिरोधी परिवार से संबंधित विशेष योजना तैयार करने की जरूरत पर जोर दिया। उनके अनुसार, लगातार विचार-विमर्श और एक व्यापक योजना के माध्यम से हर संस्थान तथा संगठन की जिम्मेदारियाँ स्पष्ट की जानी चाहिए, ताकि प्रतिरोधी तरबीयत और प्रतिरोधी परिवार के निर्माण में सभी अपनी भूमिका निभा सकें।
उन्होंने कहा कि प्रतिरोध की विचारधारा को मजबूत बनाने के लिए ठोस सिद्धांतों और वैज्ञानिक विचारों की आवश्यकता है। इस काम में हौज़ा इल्मिया और विश्वविद्यालयों की महत्वपूर्ण जिम्मेदारी है। प्रतिरोधी परिवार की भावना को समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों तक पहुँचाना होगा।
अपने भाषण के अंतिम भाग में आयतुल्लाह आराफ़ी ने प्रतिरोधी सभ्यता के व्यापक ढाँचे के निर्माण और प्रतिरोधी परिवार का एक व्यवस्थित नेटवर्क तैयार करने में बहनों के हौज़ा इल्मिया की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर दिया। उन्होंने कहा कि प्रतिरोधी परिवार का विषय केवल इस्लामी ही नहीं, बल्कि अन्य धर्मों और व्यापक मानवीय दृष्टिकोण से भी महत्वपूर्ण है।
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